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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第七章 藉著禱告享受基督, 藉著禱告享受基督 是 耶和華心頭的渴望是要拯救羅得脫離所多瑪，但祂需要有人為羅得禱 告。若沒有人為羅得禱告，主就無法行動。這乃是成為肉體的原則。 在新造裡，在主拯救人這恩典的工作裡，總是需要成為肉體。這意思 是說，總是需要有人與主合作，然後主才有立場作事。創世記十九章 二十九節指明，當耶和華毀滅所多瑪的時候，祂應允亞伯拉罕的禱 告，拯救了羅得。, 將我們的讀經與禱告調和 是 本章我們要更多交通到以親密的方式享受基督。作一件事情總是有許 多方法，但我們要知道最好的方法。禱告最好的方法就是將讀經與禱 告調和。我們該讀主的話來享受主。我們來讀主的話時，心思不該领 頭。我們讀的時候，自然而然會明白一些事。然後我們可以思想我們 所讀的。我們思想過之後，就可以將我們所明白並思想的，轉成禱 告。我們應該操練靈來禱告。, 藉著禱告享受基督 是 接着，耶和華告訴亞伯拉罕祂將要審判所多瑪。事實上，那時候耶和 華對羅得有真實的負擔，祂需要有人為羅得禱告。耶和華總是需要人 代求，使祂可以為人作事。亞伯拉罕因着與耶和華交通，就得知耶和 華的心意。因為二者是親密的朋友，所以根本就不需要題起羅得的名 字。, 將我們的讀經與禱告調和 是 首先，我們能藉著正確的對待神的話而享受基督。我們若要享受基 督，就必須知道如何對待神的話。我們若不知道如何以正確的方式， 生命的方式，對待神的話，就絶不能充分的享受基督。我們也必須學 習怎樣禱告。禱告乃是飲于作那靈的基督，（林前十二13，）也是吸 取基督、吸入基督。（約二十22，哀三55～56。）我們都要學習怎樣 對待神的話，並學習如何禱告，以吸入作那靈的基督。我們在禱告中 與基督同工，給祂地位和機會，藉著我們作出一些事來。因此，我們 可以說，享受基督有兩條路：一是讀主的話，另一是禱告。我們要將 讀經與禱告調和。, 將我們的讀經與禱告調和 是 我們基督徒每日的行事為人，以及正當基督徒生活的一切美德，都是 出自對基督的享受。以弗所五至六章說到妻子服從自己的丈夫，丈夫 愛自己的妻子，兒女孝敬父母，父親照顧兒女，奴僕忠信的服事主 人，主人合宜的對待奴僕。這種正確的人性生活，來自于基督的充 滿，（五18，）就是對基督的享受。甚至以弗所書末了所說屬靈的爭 戰，也是來自對基督的享受。, 藉著禱告享受基督 是 禱告不是顧到許多事情；禱告乃是屬靈的吸入屬靈的空氣，就是主自 己。一天過一天，甚至每天好幾次，我們必須學習吸入主作屬靈的空 氣。就連我們在開車或在廚房煮飯，我們都能從深處呼求：‘哦， 主，’藉此吸入祂。這乃是最好的禱告。, 藉著禱告享受基督 是 然後我們可以繼續學習求問主。這意思是我們必須學習問問主要我們 禱告什麼。不要照着你認為必須禱告的來禱告，而要問問主，祂要你 在禱告中禱告什麼。有時你可能要問：‘主，我現在該為某個朋友禱 告麼？我現在該為傳福音禱告麼？’, 藉著禱告享受基督 是 為了要學習如何藉著禱告享受基督，我們必須丟棄禱告的老路。並 且，我們不該為著事務或個人的利益而禱告。我們反而要禱告來讚美 祂，敬拜祂，感謝祂，觀看祂的美麗，並吸入祂。許多時候我們還要 藉著嘆息來禱告，說，‘哦，主；哦，主…。’這是最好的禱告。真 實的禱告不是出於我們，要主為我們作事。真實的禱告乃是那靈，就 是基督自己，在我們裡面作工並運行，使我們向祂敞開，呼出祂，吸 入祂。（參詩歌二一○首。）我們必須給祂自由進出的通路，以發表 一些出於祂的東西。, 藉著禱告享受基督 是 啟示錄給我們看見，眾聖徒的禱告乃是盛着基督這香的香爐。我們的 禱告裡必須有基督作香。我們每天都必須燒香，就是獻上禱告，在禱 告中有基督升到神面前。基督在我們裡面，我們需要有禱告作為香 爐、容器，盛裝內住的基督作香。我們若不禱告，雖然有基督在我們 裡面，卻沒有祂作為升到神面前的香。正確的禱告不是為著我們實際 的需要，正確的禱告乃是為著基督的發表。我們禱告是要發表基督， 就是給內住的基督有機會作為香，升到神面前，並在我們的禱告中得 着發表。 , 藉著禱告享受基督 是 我們需要學習時時這樣禱告。帖前五章十七節囑咐我們要不住的禱 告。只有藉著這樣的禱告，我們才能不住的禱告。這樣的禱告就是屬 靈的呼吸。我們不管在作什麼，都能以這種屬靈呼吸的方式來禱告。 不論我們作什麼，都該不住的呼吸；那麼我們就會繼續不斷的享受基 督。, 讀經 是 啟示錄五章八節，八章三至四節，羅馬書八章二十六節，詩篇 二十七篇四節，八節。, 藉著禱告享受基督 是 我們需要實行本章所交通的。我們首先必須學習讀禱主的話。我們也 需要禱告以觀看主並吸入主作我們屬靈的空氣。我們也許在早晨可以 花十到十五分鐘讀禱主的話；之後我們需要另一段時間，也許五分 鐘，單單禱告。我們要將自己向主敞開，注視祂，尋求祂的面以觀看 祂、愛戴祂、敬拜祂、讚美祂、並感謝祂。倘若我們裡面有些感覺不 知道如何發表，我們可以在祂面前嘆息。我們若操練這種活而親密的 禱告，就會不只在早晨，更是整天都得主喂養，被主更新，並得主加 強。, 前言 是 詩篇二十七篇四節說，‘有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就 是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求 問。’‘耶和華的殿’有兩種意思。今天的召會就是神的家，耶和華 的殿，（提前三15，）而我們人的靈也是神的居所。（弗二22。）, 藉著禱告享受基督 是 嚴格的說，正確的禱告乃是主藉著禱告的人說話。這就是為什麼我們 必須學習禱告來觀看主的榮美，並吸入祂，而彰顯祂。若是我們不曉 得要禱告什麼，我們可以嘆息說，‘哦，主，我不知道怎樣禱告或禱 告什麼？哦，主…。’這樣，我們就會有最好的禱告。, 藉著禱告享受基督 是 亞伯拉罕與耶和華徹底的交通之後，創世記告訴我們：‘耶和華與亞 伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。’（十八 33。）我們讀創世記十八章看見是亞伯拉罕說了話，但三十三節說， 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了。這給我們看見，最好的禱告不是 我們對主說話，乃是主對我們說話。我們該讓主說完祂要對我們說的 話。然後我們可以對祂的話說阿們。我們應該問：‘當我們禱告完 了，說阿們的時候，是我們說完了我們的話，還是主說完了祂的 話？’, 前言 是 羅馬八章二十六節說，‘況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我 們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的嘆息，為我們代 求。’雖然我們不曉得當怎樣禱告，那靈卻在我們裡面為我們代求； 許多時候，那靈是用說不出來的嘆息，為我們代求。, 將我們的讀經與禱告調和 是 我們不該操練心思來作禱告的文章。反而，我們必須學習用不完全的 辭句來禱告。我們跟自己親近的人親密的說話時，不會作一篇正式的 文章；但我們很多人都沒有跟主親密的禱告和說話，反而向主作正式 的文章。這殺死我們的靈，並幫助我們操練心思。我們必須學習自然 而然的用一些辭句來禱告，而不作任何正式的文章。我們應該學習自 自然然的和主在一起。我們禱告的時候，也在讀主的話；我們讀主的 話時，也在禱告。我們的禱告和讀經乃是調和在一起的。這就是我們 該如何對待主的話，以享受基督的路。, 藉著禱告享受基督 是 耶和華與亞伯拉罕交通之後，祂和兩位天使就起行。十六節說，‘三 人就從那裡起身，向所多瑪觀望，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們 一程。’達秘的譯本說，‘亞伯拉罕與他們同行，給他們領路。’這 意思是亞伯拉罕護送他們。這給我們看見，亞伯拉罕怎樣對待耶和華 如同親密的朋友。他似乎是說，‘主，你要走了麼？我捨不得你走， 我不願離開你。讓我護送你一程。’藉著亞伯拉罕的護送和領路，就 產生代求的負擔。, 前言 是 八章三至四節說，‘另一位天使拿着金香爐，來站在祭壇旁邊，有許 多香賜給祂，好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。那香的煙同眾 聖徒的禱告，從那天使手中上升于神面前。’, 第七章 藉著禱告享受基督 包括 讀經
